无形大道—任法融大师羽化三周年祭

近期，笔者收到一本陕西人民美术出版社出版、由任勇智主编的《大道无形——任法融书法集》，翻开书页，见到页页上印着任法融大师的书法作品，有一种特殊的情感让我兴奋激昂……

任勇智主编《大道无形——任法融书法集》

可是，斯人已逝，2024年5月26日是任法融大师羽化登仙三周年的祭日。

曾记得：2005年，我还在任湖北省监利县民族宗教事务局局长，监利县祖师庙在上车湾重建竣工，在全国寻求名人题写庙名。那时我知晓中国道教会会长任法融道长的书法艺术精湛，风格独特，为世一绝。我抱着试试看的心态，给任法融会长发了一封函，半个月后，突然接到他工作人员的电话，任会长已经题写了“监利县祖师庙”庙名，并邮寄给我。

不久，我创作了一副道教长联，将由文化艺术出版社公开出版，我的心愿就是想请任法融大师题写书名，但苦于与大师不熟，害怕遭到婉拒。而出版社又催得紧，我不得不冒昧地把书稿寄给任法融大师。在忐忑不安中等待任法融大师的题名，苦苦等待中我给他老人家去了一个电话，由于俩人的语言不通，费了好大气力，他老人家终于弄懂了我的意思，说已经题写好了。不到一个星期，就得到了他老人家题写的墨宝。

2007年5月，我调到湖北省道教协会工作，多次赴北京汇报工作，在那里终于见到了任法融会长。我与他交谈中，重提了请他题写“监利县祖师庙”庙名与《护国仙山祖师庙长联鉴赏》书名的事，他依旧记得。自此，我与任法融会长结下了深厚的道情，他对我的师恩如父，并且都贯穿在我的工作之中，是中国道教改写了千百年来没有女方丈的历史。

任法融在武汉向兴全示范书法创作

在后来的日子里，随着工作关系的密切，我对他老人家的敬意也越来越深了，心中一直有一个愿望——就是要拜老人家为师。我通过陕西省社会科学院樊光春教授，向他老人家表达了我拜他为师的请求，据说他听后顿生欢喜，并请樊教授通知我立刻到他住的房间。我听到这振奋人心的消息，立马向时任湖北省民族宗教事务委员会党组书记，口头报告了我拜任法融会长为师的愿望。党组书记是位很有担当的领导，他见有利于湖北道教的工作，表示支持我的个人想法，但是，一定要遵守党和政府的宗教政策，不能改变对共产主义的信仰！我应声表示一定做到。

我赶到任法融会长下榻的酒店，再见到任会长时，给他顶礼。他仔细观察了我一番，用他那特别的陕甘话，一字一句地告诉我，大意是同意收我为徒。我听不懂任法融大师的方言，他的专职司机给我当翻译……我心潮激荡时，他老人家又说：“不过……”，突然停止了话音望着我，他见我一怔，笑笑地接着说：“你是共产党员，尽管是做道教工作，但是我不能收你为道教徒！我从没有收过书法弟子，今后也不会收，就收你一个书法弟子吧！”

任法融道长书法精品之一

于是，相约第二天早上，即2011年2月15日，任法融大师在武汉五月花酒店为我举行了简朴而庄严的拜师仪式，并按传统仪范，礼请了八大师见证任法融大师收我为道书弟子。任法融大师赐予我艺号：兴全！他对大家说：我没收过书法弟子，今天收他为道书弟子，我今后也不会再收书法弟子，就按全真龙门派派别，以“兴”字辈给他取名为“兴全”吧！同时，还亲笔为我写了收为徒的“入门牒”。

佛道教皈依按辈分取名，一般是把你俗名中最后一个字加上辈分便是你的皈依法号，可我的俗名中没有“全”，任法融恩师赐我“兴全”艺名，寓意着我要“兴全万物万事”，寄予我厚望……。于是，我很幸运地成了任法融道长唯一的书法弟子。

从此，我与任法融会长在西安楼观台、在北京白云观、在武汉长春观、湖北武当山、新疆天山天池、五岳名山等地常常见面，向他请教书法艺术，每次他的脸上面带善意，教我书法，他给人的印象就是一个很具威严的人，但给我教授道书创作艺术时，没有一点傲气和架势。就像一个慈父一般，令我内心温暖，因而我们的交谈无拘无束无碍，一直处于轻松愉快的状态，毫无生疏感，在我创作书法作品中，也多次得到任法融大师耐心地辅导。

在宗教界，提起领袖人物的墨宝，一是想到已故全国政协副主席、中国佛教协会原会长赵朴初老人；二是会自然说到曾任全国政协常委、中国道教协会原会长任法融大师；他们两人的书法作品堪称“中国艺术瑰宝”。当你在中国大地道教宗教活动场所和与道有关的企业、会所、协会机关、报刊、道教丛书……所看到的林林总总引人注目的书法牌匾和题词，几乎都是我的老师——任法融道长题写的。就如一道道无形的大道，深深地烙印在人们的心中。

在聆听他老人家参道学书之间，更多地了解他老人家的经历，深深为他的艰难曲折的从学历程所感动。任法融大师早年丧父，跟从外公习文学书。他的外公是前清秀才，古文修养深厚，书学功底扎实，认真、精心地指导他学习书法，教导他从颜体入手，深入临习。再上溯欧体。他每日临池不辍，坚持完成书法日课，历经数年，打下了坚实的基础，奠定了任法融书法风格中大气浑厚的根基。

尔后，任法融大师入陇县龙门洞修行，一边师从监院持戒学道诵经，一边抽空继续练习书法。后来他到楼观台学道，充分利用闲暇时间和得天独厚的碑石资源，用心揣摸唐代欧阳询书写的《大唐宗圣观记》、唐代苏灵芝书写的《老君显见碑》，以及唐人书写的《灵应颂碑》等近百通碑石，心追手摹，流连忘返。特别是他天天可以阅读欧阳询的书法名碑《大唐宗圣观记》，结合原来临习《九成宫醴泉铭》的心得体会，对欧阳询的书法结字用笔布白映带有了深入的理解。他阅读历代的名家碑帖，注重每个字的点划结构和落笔运笔收笔之间气势贯通，体会名家书法的结构布局。学习前贤大家的风范，完成了书法技术层面的拓展和奠基，使他得到深厚的书法学养，眼界大开，风格逐渐形成，是无形的大道。

任法融大师在楼观台主持道教事务以来，繁忙的教务之余，他仍然潜心于著述，已经出版了《道德经释义》《皇帝阴符经•黄石公素书释义》《周易参同契释义》《任法融书法作品集》等数部著作。同时，也刻苦练书习字，他以书中洗练的表述、扎实的古文功底和博大精深的道教思想交相辉映。他以道学进书艺，借书艺传道学，书法风格日渐彰显出飞扬灵动和大气磅礴的风采。他的精神境界和深邃道家思想，正是借助书法这一包含着情味而又可以感知的抽象的点、线和面，为他的情感宣泄和寄托找到一个足以味象的物化客体。他几十余年如一日，博览道教群书，精研易、老、庄三玄。他还经常外出讲学，与海内外学者进行学术交流。他为弘扬道教文化和传承中华民族文化精粹做出了卓越的贡献。他爱国、爱教、爱民，广行慈善。他先后在山区捐建希望小学达20多处，为解决甘肃天水一个镇人畜饮水他又捐资500万，汶川地震、玉树地震、云南旱灾等天灾天难以及全国各地修庙盖观，他先后捐款达1.8亿多元。他自己却常年一身道袍，食宿简朴很令人难以置信，提倡节俭始终如一。因为学养、修为，乐善好施，他德名远播，来访他慕道的、求教的、索书的等络绎不绝。他对为官为民、贫贱富贵者都能一视同仁。

任法融大师向兴全弟子传授书艺

老子曰：圣人无常心，以百姓心为心。作为全国政协常委的任法融道长，破红尘而出身居山水之间，心系着国计民生。我们不难想象他“为道”“为书”的真纯与超然。

有人评价我恩师的书法苍劲有力，有人则说飘逸圆润，我说不然。任法融大师的书法自然真纯，透着一股山野之风，既放纵，不拘谨，率性而为，自然而生。观其形，品其神“涣若冰将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。”这是一种境界。别人为“书”而习“道”，他却为“道”而习“书”。他写的内容多是《道德经》或自己理解老庄思想的内容。他一边书写，一边悟道。旁观者多自红尘中来，读他的书法，听他论道，如把灵魂交给他在道中沐浴、洗涤、净化，也会觉着自己得到了升华，无形大道在冥冥之中熏陶你的灵魂。

聊举几例，发点猜想。

任法融道长书法精品之二

任法融大师的书法以行书见长，旁及行楷和行草。其行书深得老子所说“大象无形”的个中真味，在扎实的书写实践中，他的审美观和感情深化，使得书法的审美品位不断得以提升与扩容，造型得以提炼和简约，用笔得以纯粹和简朴。有一次我试请恩师为朋友题写“冲和”二字，他泼墨写下“冲和”二字，看似随心所欲，一气呵成，笔到之处却蕴藏玄机。“冲”字一笔直下，如拂尘任撒，神闲气定，着墨处虚实相合，收放有度，动静自然；“和”字内敛，性体圆明，湛然清澈；从起笔到落款，布局有法，浑然一体。老子曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。任法融大师把他数十年对道的理解、领悟融入他的笔端，他的书道之间。

文如其人，字亦如其人。人的本质意识决定其言语行为。同样，书家的道德修养支使其运笔之轨迹，构字之骨架，结体之布局，墨迹之浓淡。任法融大师之书作，可透视出他宽阔的胸怀，施善于众，普济苍生的道德理念，对天地万物的深知卓识，对人世是非善恶的体察观照。从他书写的“道”字之中，析赏其作品之中的深邃含义，渐渐地便可借以理悟他关于“道”的特征要义。犹如一学道者架一叶扁舟云游四海，或访名山大川，或拜哲人圣贤，探究民间善恶祸福之本源，天南海北四季物候之繁衍变化，终归明理悟道，修成正果。而“德”字则如修行之人盘膝打坐，参禅悟道，静养其德，广施其福。

任法融大师给书法弟子在讲道

任法融大师的书法风格的另一个特征是道风仙骨的任情恣性。其书法流露出来的仙风，展现在对书道的彻悟和对点线面的体会把握上，含情调于纸上，穷变态于毫端，笔随势生，应机变化。道经云：水处下不争。他书写的“下”字乍一看，似一帘瀑布，使人蓦然想起名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”所蕴含的飘逸洒脱之气势，进而敢问李太白属儒家，还是道家？又联想起唐朝香闲严大师与宣宗李忱的瀑布联句：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高，溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”其中之哲理不言而喻；经书读得愈深透，便可清心明理，豁然开朗；跨越千山万水，历经千难万险，登峰居高临下，便能参透世间万事万物生息变化之理。任法融大师书法的仙骨，体现在对章法结构、汉字结体、墨色的浓与淡，用笔的虚与实，力度的松与紧，节奏的疏与密的结合上。其间方圆互用，阴阳互藏，刚柔互济。他的书法创作大气磅礴，自成韵律，从中可以领略到力的奋发，势的扬厉，韵的生动，神的纵横，气的贯注和情的感染。

恩师的书法艺术，用笔多以侧笔取势，卧笔直扫，乘势而下，气势如虹，笔画忽粗忽细，笔意忽急忽缓，在空间的结构布置上独出新意，在线条的时间流动上跌宕起伏。他常常书写的“明月一池水”，起笔处以水濡墨，酣畅淋漓；行笔时疾涩顿挫，方劲刚朴，他的书法别有情致和趣味。他书写的“月”字，在卧笔切入横笔长扫的飞白上，轻轻落上两点墨，如朦胧的月亮上，卧着两只顾盼灵动的鸟儿；又如飘垂的丝萝上，镶上两颗黑色宝石，升华到了知黑守白以虚写实的化境。其中“一池”二字运笔时枯笔直下，如瀑布直挂九天，常常墨悬幅边，笔运纸外，直抒胸臆而意犹未尽。给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉；又给人以长云横空、彩虹飞架、浪花卷起千堆雪的联想。使书法内在的张力与飞流直下的坚韧峭健极有风致地结为一体。独立于世俗之外，灵性四溢，纯朴可爱。任情于道法自然之中，随意挥洒，笔底的风云动人心魄。他在许多字的结体上把简约推向极致，如将日月、忠诚两字连为一体，精气神三字巧妙地布置在一笔枯墨飞白长画上，等等。是他独特的创造和发挥，是他寻找探索书法趣味的有益尝试。

任法融道长书法精品之三

他的书法从传统中走出来，又以他深厚的道教老庄学养融入书法。他以道法自然、天人合一的境界统摄书法，以道家：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的境界体认书法，以道家超凡脱俗散淡清逸的态度对待书法。他的书法臻于大美而不言，合于大道而自立，卓然成为一家。“自然”“纯粹”“素朴”“平易”，饱含着无形胜有形的大道之魂。无论诗文书画皆为作者感情之自然流露，它应是独一笃厚，纯一不杂的，不可动辄便想成名成家，获奖得利。

我拜在大师名下，也常常习道练字，在书法作品创作中多有体验，为文作书时若心存杂念刻意而求，其作品大都存有瑕疵、污垢，何谈精美。而恩师心底洁净，其道、文、书作正如其名一样，将道的玄理奥义，融汇于书法作品之中，以其纯粹之心，创作出一幅幅表现素朴、平易人格的书法作品。从中可鉴赏到我的恩师，他把握书法这种以线条化抒写的韵律和发散感情的意象艺术，运用书法这种通向心灵纯化和情感语言的载体，信笔挥洒，自铸新辞，从他笔下流泻的墨色，组成线条点划的节律，隐含着心灵的慧眼，流盼自如地表达“情动形言”，“先文而后墨”的书家至高境界。

恩师的书法是无为而为，他以“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”的谦虚美德对待书法成就。他以广博的先秦文化知识，以道家和道教的深厚修持，以涵养完足的道家哲学做底蕴，在现实的滋育下，将物化为情思，现化为表达语言，外化为充满心灵才思的笔墨线条，“诗不能尽，溢而为书”。“柔弱”“不争”。说到德，《书·洪范》云：“三德：一曰正直，二曰刚克，三柔克”。品赏恩师的书法作品，可清楚地参悟出他正直的品质，平易近人，为人循循善诱柔弱而暗含刚强的格，以此贯之于笔墨，其态势，大气磅礴；其用笔，虚实相生；其墨色，浓淡相宜；其节奏，疏密相间；其结构，相让不争；其韵律，刚柔相济。这些不正是道德经精神内涵的外现吗？

文墨兼发，沉雄朴茂，从他的书法艺术之中，我还看到了从书道进入人道的顿悟，体会到了大师的大风格大境界，击节赞叹大师道风仙骨的宏大气象。作为道学大师的他，其做书乃无为而又有为，无为而作，有为而用。其品多为馈赠之礼，而遇见刻意有为之求者，往往求取者会供养不菲之润笔费。但他均以之用于道教事业的发展，布施贫困地区、受灾受难之人民，同时，弥补济生施舍经费之不足，此所谓以“无为”之心成大为之事。每次我去拜望恩师，朋友多有托我向老人家请墨宝。由于我仅靠工资生活，又不好意思找朋友代师收取润笔费，总在恩师面前难以启齿，每次只好将朋友托请的内容打印在一张纸上，吞吞吐吐，一直拖到最后要告辞时，师傅好像特别懂我似的，他老人家会亲切地问我，“还有什么事没有？”这时，我只好硬着头皮告诉师傅，有朋友求您墨宝不知可不可以？他老人家总是笑嘻嘻接过纸条后走进书房，认认真真地书写每一幅作品。

我十分敬重恩师。他就是一座无形的大道，照耀着人们前进的道路。我立志一手追随他，也把肉身交给自然，把灵魂交给道书，超然物外，却不弃物。我知道自己办不到。于是，我每次从楼观台回家后，便把师傅书写的每一幅字先拍照存底，然后把代求的墨宝一一送给朋友，以照片临摹他独具魅力的道书。尽管我找恩师代人求过不少墨宝，留存在我自己手中的却仅有几张。现在网络平台上出售的、各拍卖行拍卖的，很多都是仿我老师的作品。在今后的日子里，我要努力刻苦地练习道书，不辜负任法融大师对我的期望，以创作更多的道书精品，以谢恩师对我的厚爱。

任法融会长与吴诚真方丈、李诚夏道长在评论兴全道书作品

得益于任法融大师的指点、鼓励、支持和期望，让我也从一个书法的门外汉慢慢成熟为一个略懂道教书法、热爱书法创作的“迷人”了。每当回想起我跟恩师交往时的点滴，在我的内心深处，他就是我的恩师慈父。有一次，他在一个全国性的道教界书法展中，任法融会长看到我创作的书法作品，快步上前，与吴诚真方丈、李诚夏道长点评我的书艺。现在，我已过花甲之年，正朝古稀之岁走去，呜呼，却再也得不到他老人家的指点了。

任法融不仅是一位国学大师，更是一位书法大家，也是人类史上的一座无形大道的石碑。纵观古今，历史上很有成就的大书画家，大多是基于和尚、道士出身。我恩师的书法作品遍布全球，凡是有道教的地方，一定会挂着任法融大师的书法作品；凡是有华人的国家，也会有人拥藏着任法融道长的书法作品；凡是对国学颇有爱好的中华儿女，梦寐以求拥有任法融会长的书法作品……他的书法艺术中有神力、仙气、傲骨之魅力，无形之道法，赐予你平安、幸福、财源与人生。尽管任法融大师已经离开了我们三周年，但是，他书写的道墨依旧香飘四海！

师恩父爱，无以回报。我唯愿以任法融大师为楷模，以坚持不懈的精神，持道墨行千里路，放香飘五湖四海，在弘扬道书上努力做出点成绩来，以告慰任法融大师的在天之灵。

在此，谨以此文深切怀念任法融恩师并表达对他的崇高敬意！

（作者：万建芳，5月19日于武昌黄鹤楼下泛古斋）