崇禧宫：从“山中宰相”的别墅到皇家道场

南朝时期，茅山丁公山前有个不起眼的小馆叫“曲林馆”。后来，“山中宰相”陶弘景看中了这块地方，把它改造成自己的“华阳下馆”，就是他炼丹、写书、会客的山中居所。

陶弘景羽化后，华阳下馆渐渐荒废。唐贞观年间，茅山道士吴远游在此建“崇禧观”。宋真宗大中祥符年间，皇帝敕赐“崇禧观”匾额，并拨帑银扩建，使之成为茅山官修道院中规格最高的几处之一。如今复建后的崇禧宫依例是三宫里建筑规格最高的。

元朝延祐六年，朝廷下令把“崇禧观”升级为“崇禧万寿宫”。从“观”到“宫”，一字之差，地位天壤之别。当时的崇禧宫规模已经相当可观，宫内有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官十二房道院。

太平天国时期，兵燹过后崇禧宫只恢复了部分殿宇，再后来原址干脆沉入了水库。一座从南朝活到近代的道观，最后以这样的方式“隐入水下”，倒也有几分仙家气象——仿佛整座宫观修炼圆满，遁水而去。

现代建筑：2008年起，崇禧万寿宫在原址东侧青玉峰南麓异地复建，历时八年完工，占地一百二十亩，内有山门、上清宗坛牌坊、灵官殿、崇禧殿、祖师殿、法箓院、养生谷、道教人才培训中心等。第五届国际道教论坛曾在此举办，来自二十多个国家和地区的道教界人士齐聚一堂，共论道法自然。是世界道教文化展示的重要窗口，也是茅山风景区中轴线上的点睛之笔。

山门西边是知道堂，皈依、传度斋醮在此举行，信众在此皈依三宝，聆听经法，感受道教文化的庄严肃穆。知道堂内陈设简朴，集合现代多媒体技术手段，将古老的道教仪轨以图文并茂的形式呈现给来访者。

紧邻知道堂，一边是黎遇航道长纪念馆，另一边是世界道教联合会成立地纪念馆。

山门东侧是观复楼，由上清派掌教徐敏弘道长题字，是句容道教协会的办公场所，也是对外开展文化交流、学术研讨的重要平台。楼内设有会议室、接待厅和资料室，是茅山对外展示道教文化的重要窗口。

东侧第二院为江苏省道教人才培训中心，承担着全省道教教职人员继续教育与信众文化普及的重任。中心常年开设经韵、科仪、皈依弟子公益班等课程。

中轴线上上清宗坛的牌坊巍然矗立，坊额上“上清宗坛”四个大字在晨光中熠熠生辉。牌坊之下是：“秦汉神仙府，梁唐宰相家”对联，石阶层层叠叠，直通灵官殿，殿前由唐玄宗和宋真宗御笔两碑各立一边，两侧古柏苍翠，晨光普照、云雾交融、恍若仙境。

穿过灵官殿，拾级而上是崇禧大殿，殿内供奉元始天尊，这里不仅是道士们的早晚功课堂，也是道教非遗音乐的演出场所。

崇禧殿两侧，东有法箓院、上清宗祠，西有养生谷。法箓院中藏有历代道教经典与法箓文献，是研究上清派传承的重要所在；宗祠内有上清派历代宗师牌位，大殿后有两殿分别是慈航殿和元辰殿，供奉着慈航道人和斗姆元君。

最高处为祖师殿，殿内供奉三茅真君圣像，香火缭绕间，信众虔诚礼拜。殿前平台视野开阔，可俯瞰整座宫观建筑群，远山如黛。祖师殿东侧的回廊连接着玄州院和清静书院，是道士们日常修习所在。

从陶弘景的私人居所，到唐太宗的皇家道观，从皇后授箓的庄严道场，到沉入水底的历史遗迹，再到如今集斋醮、养生、人才培训、文化交流于一体的新型道观，崇禧宫这一千多年，堪比王朝精彩。（图文：茅山道院）