香港粉岭蝴蝶山麓，有一座依山而建的道教宫观——蓬瀛仙馆。创馆于1929年，传承全真龙门派法脉，主殿供奉太上道祖、纯阳吕祖师及长春丘祖师。近百年来，仙馆由一所供道侣清修的道院，逐步发展成兼具宗教、文化、教育及公益慈善的香港道教文化地标。要了解今天的蓬瀛仙馆，就要由「双鱼筑馆」说起。

一、派宗龙门双鱼筑馆

1929年，广州越秀山三元宫住持麦星阶与全真龙门派道人何近愚、陈鸾楷同游香港，留宿于道侣李道明位于粉岭安乐门村的别墅本立园。众人遥望双鱼洞一带山色秀丽，晨曦初照时，更见半山浮起五色祥云，赞叹此处正是人间仙境，遂倡议兴建一所龙门正宗道院，作为道侣潜修之所。返回广州后，众人邀集同道集资购地，最终由八十位道门中人共同筹建。

“蓬瀛”取自传说中的仙山蓬莱、瀛洲，“蓬瀛”是指道士静修的场所。“蓬瀛仙馆”这个名称，寄寓了道教修行之要旨和清静逍遥的信仰。

蓬瀛仙馆以广州三元宫为祖庭，传承广东科仪传统。馆内至今仍保存部分由三元宫传留下来的经忏科本、法器及神像画，成为早期道脉传承的珍贵见证。

创馆初期，仙馆规模尚小。1930年，最早的主殿玉清宝殿草创落成。其后逐步增建斋堂、静室及亭台，形成最初的宫观格局。1938年拍摄的短片《香港新界各地》，记录了当时的灵官殿、梅亭、东斋、「蓬瀛僊馆」牌坊及玉清宝殿。这些影像，成为今日回顾仙馆早期面貌的重要资料。

“蓬瀛仙馆”牌坊建于1934年，是创馆初期少数保存至今的建筑之一。至于昔日的玉清宝殿，原址位于今日护法宝殿一带，1970年代留下的彩色照片，仍可见其当年的建筑面貌。

二、开放山门广辟善基

创馆初期，蓬瀛仙馆主要供道侣研经修养，馆务从简。到了1950年代，随着香港社会环境转变，仙馆逐步开放山门，从清修道院走向社会，开展施衣、赠药、济贫等善业。及后取得后山土地，逐步扩建，开辟园林，渐渐成为新界一处可供善信参拜、游览及亲近道教的胜地。

从1950年代初的旧照片中，可以看到当时的蓬莱阁、西斋、玉清宝殿、“众妙之门”牌坊、乐善亭、积厚亭、东斋及南斋。今天的宫观规模虽大不相同，但早期建筑仍留下不少历史线索。

到了1970年代末，善信游人日增，仙馆重新规划全馆布局，陆续兴建及扩建主要殿堂。1980年，三圣大殿扩建完成；其后喜雨楼、元辰殿大楼等相继落成，逐步形成今日依山而建的建筑群。

蓬瀛仙馆全景图

三圣大殿兜率宫，于1980年扩建，1985年举行正式开幕典礼，是仙馆最重要的殿宇之一。大殿外观参照中国传统大式建筑，坐落于全馆中轴线核心位置。殿内供奉太上道祖、纯阳吕祖师及长春丘祖师，是举行重要宗教仪式的主要场所。

三圣大殿前方，是供奉太乙雷声应化天尊王灵官的护法宝殿。这座殿宇建于天桥之上，凌空而起，与三圣大殿处于水平高度。从楼梯处向上望，更显王灵官镇馆护法的威严。

三圣大殿东面的喜雨楼于1994年落成。大楼设有展览厅、斋厨、功德堂、讲道堂等设施，既服务日常宗教活动，也承担讲道及文化交流等用途。

三圣大殿西面是元辰殿大楼，于1998年落成。三楼元辰殿供奉先天斗姥元君及六十甲子太岁神；二楼观音殿供奉慈航道姥观音大士、南斗六星君及北斗七元君。

蓬瀛仙馆逐步扩展，园林与文化景观亦随之增添。离开主要殿堂，可见亭台楼阁与园林错落其间。太上道德经璧、十二生肖石刻、彩塑《轩辕问道图》等文化景观，将道教文化融入自然景致。

三、科仪正统一脉相承

修道之功，既在清修，亦见于行持。蓬瀛仙馆宗教服务日益增加，而全真龙门道脉，也在经忏师徒的传承中代代相传。早在1940年代，仙馆已公开举办大型法会。1950年代起，多位高道在馆传经授业，与弟子共修经忏，培训经生，薪火相传。

除了主持日常宗教仪式及法事，蓬瀛仙馆经忏团亦积极参与香港道教界大型法会。从早年的息灾、祈福、拔幽法会，到香港回归、道教日等活动，以至2007年及2017年香港两次“太上金箓罗天大醮”，均承担重要科仪工作。

始自2000年，蓬瀛仙馆秉承纯阳吕祖师训旨，方方阐教，处处开坛，远及新加坡参加当地首办“道教日”庆祝太上道祖圣诞。继后在新加坡贒当宫传授龙门科仪诵经科范至今，新加坡贒当宫因而视蓬瀛仙馆为祖庭，并在2016年同源结盟。

蓬瀛仙馆传承的“香港全真道堂科仪音乐”，在2014年成功列入国家级非物质文化遗产，彰显了蓬瀛仙馆科仪传承的历史价值。

四、道一风同连系四方

道教信仰既要薪火相传，也要交流共进。1980年代以后，随着内地道教宫观逐步恢复，蓬瀛仙馆本着“道一风同”的信念，积极与各地道门往来，并协助古观重修和宫观拓展。

此后，蓬瀛仙馆与北京白云观、台北指南宫及新加坡贒当宫同源结盟。交流内容不限于互访，更延伸至共同弘扬道教，研习教理教义，交流经忏科仪。仙馆亦应邀到新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国及加拿大等地启建道场，并协助培训经忏人才，让全真龙门科仪在海外延续。

五、弘道立德济世度人

蓬瀛仙馆以“弘道立德．济世度人”为宗旨，从道门修持走向社会，既弘扬道教信仰和文化，亦以医疗、教育、公益慈善济助社群。

在弘道教化方面，仙馆透过道教音乐、出版、讲座、展览、学术研究及多媒体等不同方式推广道教文化，并与香港中文大学合作，推动道教研究与文化传承。

在公益慈善方面，仙馆由早期施衣、赠药、济贫等善业，逐步发展医疗、教育及社会服务，现时设有中医服务、幼儿园、长者服务等，并长期支持社会公益及公共医疗工作。

由双鱼洞山麓的一所清修道院，到今日集宗教、文化、教育及公益慈善于一体的香港道教文化地标，蓬瀛仙馆所承载的，不只是近百年的建筑变迁，更是一段全真龙门道脉在香港延续、发展与适时应化的历程。（蓬瀛仙馆/图文）